山西介休 “回銮寺”
（一）重修碑
山西介休东南四十里绵山脚下兴地村的回銮寺，有古松、古槐、古楸，与殿宇相互辉映，环境清幽。回銮寺始建于唐僖宗乾符年间，而因唐太宗登绵山礼佛未成，所以得回銮之名。回銮寺五代毁于兵火，北宋建隆三年（962年）重建，后来又毁。金天会、大定年间又重建。现存寺院保存完整，为元代建制。建有山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿、垛殿等五十间。其大雄宝殿面阔五间，悬山顶。
山西介休兴地村回銮寺：
回銮寺山门：
回銮寺碑影：
一、新建整塔碑：
永垂不朽：
新建整塔碑记
从来时至事起虽曰人事岂非天意哉累来通地理者感谓村南方气叹而不聚是以然实少
而文教不振也惟西南宜建大墩一座而财源士气均有益焉但屡辽欤岁费无所出悲心以
户恐难骤成是以言之屡矣而未遂马迄今岁村中公耆勃发善念欲成厥事合乡老而知其意
无不欢欣乐从访其地主姓氏乃东社温杨氏地也噫杨氏以闰门之妇讵贵富此地乡公虔恭
出价与杨氏谪商杨氏曰此盛举也余不能出资以襄其事何爱一席之地而隳大功之成矣以
也慨然未受分文之价此见善心人所同具善事人所乐成风淳俗厚先王之遗意拭有由之际
选期就工而输财者有人督工者有人盖不跃月而告厥成功矣异日者农人悉欹有大士杰也
雁塔题名猗欤休哉何盛如之然斯举也共费银壹百贰拾余两村中罚银叁拾五两去年余剩
济余银七拾五两均费于兹是皆不可以不志以为后世之观感云
村中公议与杨氏免回亩地永不行差 蓝溪李广基撰书
乡耆韩国殊
公文子科约文久福香温輿 经理人温久福……
嘉庆拾叁年桂月十五
日公立
二、重修钟鼓楼悬钟安门碑：
皇帝万岁 庆成府铺国松麓 庆成府镇国清溪 庆成王
永和王
重修钟鼓楼悬钟安门碑记
本县举人武旧孝
本寺修造僧师祖湖重器师蛟大量已同属徒洪谪法孙普禅大吕月上旬一日吉时立石
介休县治南有村曰兴国寺起自
唐王重修宋帝乃 空王古佛静养之所则知此寺为古刹禅林也历年久中间佛殿两廊山门咸加修饰惟钟鼓二
楼无人修饰大钟一课永无悬置往来观者无不慨焉适万历六年有僧周遍目击历蔽感激于中乃集乡中尚善
者议曰寺乃古寺也钟非常钟也楼倾而弗修有钟而不挂何以为佛子乎于是募众将钟入楼鼓入座新增仪门
二座庶倾者正而塞者闻一以壮一方之观望一以鸣一方之景象一以通往来之出入夫一举而王善备焉则先
人建楼造钟之意为不负僧为佛家之子亦有光矣功即竣属于为文予非能文者姑即其实而直颂之云
汾州生员 古文明……
……
抱腹岩住持得良
敕赐大兴国禅寺见住持僧 悟可润……
旨大明万历九年十二月初一日 本乡庠生李如梧谨撰 灵瑞阴阳武特忠 本寺僧周福拙笔书丹
三：塑粧十王殿碑：
塑粧十王殿记：
窃闻神鬼之事悟也难明视之而弗见听之而需门悦恍惚惚心迎城觉也以理言之鬼神天地之功用而
造化之迹也佛者一觉后能闻觉自情如梦觉故名曰 佛自道明帝永平七年感帝闻之西域有
佛因遗使之天竺求其道得其书及沙门以来宗贵慈悲不杀以为人死精神不灭随腹受形生时所行习
皆有报应故所修炼精神以以至为佛善为宄阔胜大之畜以劝诱愚俗精修其道百姓信之后梁武帝天顺
八年列国魏主专尚释氏远近承风无不事佛重兴焉夫天地之间专以圣人为法兴天地同有凡人接
必见其实者然也惟佛氏之说心踰天地之外腹过世界之中寒暑不入灾病不侵生而不见于世安能
隐于灵不与世赖者尚奚况由天地不婢覆载人可知之乎予肤冻馁无识岂闻三教之理恝鄙谥象
圣朝成化岁有师无为和尚俗介山央地里任氏之子自幼德善聪惠礼大央国禅寺志超然和尚为师
事理视诣抱腹岩东五里许林埜创建涌泉庵一座修习净业二十余年道业成就龙天推出感本寺
僧众请迎下山本寺说法普渡群迷猛见正佛殿右地藏一所倒塌损坏圣像淋漓师不舍慈心持珠
普化檀那重修殿像未毕吉祥而逝贻门人晓东明和尚俗灵石县文殊里马氏鉴之长子自幼雒俗
心地报前师出世之恩接续修盖上宄下砌补塑圣像金粧缘尽故得一新乡人称其佳美梵释赞
当可立石以贻后辈者矣
三寺僧众
圆英 圆性 ……
本县迪公郎 承事郎 将仕郎 僧会司僧会
在市功德主 闰进……
时大明正德十五年八月
日立石 修造主可晓 门徒悟环……
四、重修迥銮寺碑：
古迹重振：
重修迥銮寺碑记
天下之事因创相倚然有创于前必有因于后天下之地盛衰相及故欲显其盛当先振其衰余乡
兴地村有迥銮寺焉越世甚久谚传为空王出现唐太宗躬亲诣佛至此旋车返驾故以迥銮为号
疑与抱腹岩司时而兴相继而建者也然不见经传言无可考但见庙貌宏廓殿宇崇高松柏青青
而绕翠龙槐曲曲而映堂谓以名地不其然乎至观大院古碑由宋至元由元至明以及清輿康熙
年间重修补造不一而足至今数十年来栋宇圮毁圣像倾颓香纠瞻仰不胜恻然扶疏募化遂兴
整饬之念噫嘻甚哉神炎欣悦即人心而徵其乐从或有富民而解囊乐施或有贫乏而任劳不倦
又恐所费不给复请纠首四人经理寺地租粟以为备修之资日积月累不期年而存数百余金增
修东廊彩绘正殿其余旧者新矣塌者补矣捄之陾陾筑之登登数年之间而百堵皆兴矣将见画
栋雕梁金容灿烂满堂共呈彩色之凝鸠材庀功楼阁飞翬两楹画吐峥嵘之势赫赫乎鬼神之威
灵自威于人心洋洋乎人民之对越俨然而如在斯固灵应之所感要非纠首之勤劳不至此况起
废兴衰烨然可观可关于风俗之盛者诚非细故矣是役也始于乾隆三十一年两戌成于三十四
年乙丑后之人倘时加补葺勿惰厥志以致斯庙不朽则神灵默佑年丰岁稔物阜民安未始非神
功之一助也
乾隆三十五年岁次庚寅十一月初二日甲辰吉旦 笨亭赵如良撰书 张士俊敬刊
稷山县石工王造 曹廷相 泥匠荣世臣
五、重修回銮寺碑：
高僧古迹：
重修回銮寺记
夫重修之事与创建等使不详考古迹实叙今功亦何以使后之人知其名实乎按唐汾州光严寺释志超传云士起俗姓旧同州冯翊人也远祖流隅并州之输次县焉
人年垂壮室亲为娉妻超闻之避亲姻觅归异行婚礼惟置一床超乃抽氊席地令妻坐上躬自处床勤为说法妻谢相累既确乎其物援亲乃相传而任之年二十有余投法
诸难苦役身先慧瓒禅师亲阅验之令受戒品即往之定州寻采律藏括其乐精要删其烦杂三教略圆乃返故乡定慧双咨至隋季冠贼狡横而超徒恐窃盗相凌便欲奔散乃
情镜业既临逃响何地众感其言襄课时无辍尝夜坐禅忽有群贼排门直进炬火乱白刅交临合坐端然贼乃拜倦归依超随宜诱引昂权授法咸发心敬合掌而退高祖建
侣晋阳住仪定寺禅学精百清肃成规道俗钦仰圣及皇旗南指三辅无尘义宁二年超率弟子二十余人奉庆京邑武皇风众嘉里待之若观到登太极叙之殊仆左仆射魏国公
别院置僧住所邀延一众至历寒暑业新弥疠但为贵游宣杂外进无因时蓝田山化感寺沙门灵润等义解同气延住徒山栖志余矣意在度人还过晋川选求名地武德五年
岩名抱腹四方有闻下望百寻上临千仞泉石结韵于仙室风雨漂渍于林端遂使观者至止陶铸尘心自强诲人僧徒者众麦推六石同置一仓自磨五十从春至夏计费极多
止磨两斛又数感异僧蒙神惊坠至于召众钟声随时自响石泉上涌随人多少灵瑞屡兴又于城立光教寺躬亲编构故行深者岩居道浅者城隐忽因遘疾便知不住矣贞观元年
月十一日卒于城寺春秋七十有一葬于城南山阜自隋唐两代亲度出家者一千人范师遗训在厥闻见传者昔预末从亲蒙慧诰故即而叙焉得高僧传所述如此非古佛再来
乎元大定二十五年陈尹碑曰迥銮寺者昔号灵奚唐贞观初在东山柴谷之间至唐中和盗起不得居惠禅师徒于是地僖棠自独还诚禅师躬请长安求新额改灵裕之号赐曰
宋智禅师元远禅师又修葺之及阅明兴国诸碑谓长安祷雨空王有霖雨米泔应验唐太宗御驾至云中现金字云过去空王古佛其徒摩斯银公即三龙太宗返驾因名迥銮何文
同也然其所传者益已久矣且至今远近旱祷雨即应焉庚辰夏四月予寻幽峪道忽见隶书断碑题有唐汾州抱腹寺碑系朝议即偏都郡上柱国开国公弘农杨仲倡撰有曰法惠孝
住此山以扶持空王如来后魏太和中高僧迪公之经始也白鹿前导神僧示现抱腹岩之号由兹而作皇物漏超二分宴坐此山修历年前者有博恰之缘减有异常之徵略而不书以
正典国家改抱腹寺为大云寺云朝请郎守晋州霍邑县令范阳张伯曜书开元廿年岁次壬申七月十五日乙卯建由是观之在岩之寺抑腹改为大云云峰在村之寺灵谿改为迥銮地
国各有其故而空王迥銮之名实可考矣第寺基周围三十余亩殿廊广大钟鼓危楼松柏苍苍山水朝视真胜景哉即惠禅师所徒枕也年久颓坏不堪甚矣邑庠生王君之弼梁君起蛟
慨然叹曰神人相依佛之不妥民何以安不忍立见其废也任劳任怨其致辞乎信士李春荣温如王等开而足之咸起意倡众修葺各捐已资而介休一时缙绅士庶共乐于布施寺僧宗
法道远道璋庆喜等亦尽其心力而寺复焕然一新矣是矣也兴作于康熙二十五年丙寅告成于四十一年壬午勒石匝名属予记事夫发之经营其善可书众共喜舍其善可书于是详
考古迹实叙偏有以告来者倘后之人有同志者焉随时修葺庶斯寺之不朽也
康熙四十一年五月端阳吉旦邑人温习珍撰书
纠首王之弼 李春荣……
香老韩应智 乔天禹……
住持宗法 道远 道璋……
峪子村石工尹忠宰……